中国古代性文化的精华与糟 各是什么

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   无论是古人还是现代人,对性的需求是一样的,而且古人对性的研究还形成了一门科学,有好的地方,也有坏的地方。那么,中国古代性文化的精华与糟各是什么?

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  1、中国古代性文化确实存在缺点

  第一,以“求仙”作目标,形而上学。古代性文化走的道路是由普通人的性保健开始,到少数人的健身性养生,再到更少数人的性修炼。开始还属于健康、延寿的范畴,随后不断向空想、玄虚发展,目标转向“求仙”后,完全走向畸形。“求仙”的概念是指“普通人通过修炼可成神仙”,这是个历史性的大错误,两千年来,多少代人,为这个不存在的想象浪费了一生精力。

  第二,古代性文化典籍是很丰富的,可是很多文字深奥难懂,造成研究的障碍。而且古代性文化从健身性养生向求仙发展后,便秘而不宣,用隐语说话,什么黄芽姹女之类,难为人理解,使很多经验没有传承下来,理论和文字都给人很深的落后错误印象。

  第三,除求仙外,还有主张“还精补脑”。在解剖知识缺乏的当时,确实大部分人都相信“精液上行于脑”,但是,精液并未上行到脑子,“还精补脑”只是一种气感,并不是真把精液驱赶上升到脑子里面去。

  第四,过分夸大精液的宝贵性,认为精是生命之源。闭住精,就成仙。把实质的“精液”和中医学里面概念性的“精”等同为一,认为闭住精液是成仙的决定手段。从现代生理上讲,精液定期正常排泄,对健康有利,如果精液蓄积,则对生理和心理都不利,所以,有人标榜“终生不泄,保持童男”的古代闭精方法是错误有害的。

  第五,中国古代性实践经验里面有一派“男女双修派”给人们的印象极为不好,认为他们“淫乱、污秽”,“男女双修派”,是一种想要高效、快速“成仙得道的派别。怎样才能“快速”呢?就是采用性生活的手段进行修炼。然而这一派别,在社会道德和法理上还是问题很大的。

  2、中国古代性文化的优点更多

  第一,形成了观察入微的中华性科学,总结出正确的性规律,性知识,对人体的正常和异常性规律都有充分认识。

  第二,有长期丰富的性实践经验。中国古代性文化的最大优点,就在丰富的性生活实践经验。既有求仙的错误目标,却又有长期脚踏实地的进行唯物手段的实践。

  第三,有丰富多样的性能力锻炼方法。我们中国人自古重视养生保健,从而形成了多种多样强身锻炼方法。这些方法,既可以用来增进性爱幸福,又可以作为疾病纠正治疗的手段。

  第四,以健身养生为主要目的。中国古代的性生活经验和性锻炼经验,一不为竞技演示,二不为两性互相玩弄,而是为了增加性爱幸福和身体健康,最起先最原始的目的是“养生保健”。

  第五,普遍性、平民性。中国古代的性生活经验和性锻炼经验,都不是少数人专有的,而是普通人都能够学习能够使用的。而且方法都简单,随时随地能做,无需设备、器械。

  第六,试图改变人类性生活规律。对于人类的性规律,不满足于被动的解释,还要主动进行控制。中国古代性文化思想,可分被动和主动两个范畴,主动范畴是对人类性爱规律的发挥和改变,不拘泥于被动的解释,想要发展人的性机能,要它为我们所用,。表现有两点:一是“还精补脑”,用来求仙,这是试图进行错误的改变。可是,还有一个正确的改变:想改变射精的规律,射精和快感高潮向来是伴生的,人们认为是必然的因果关系,不可分割。正是中国古代性锻炼的人发现了它们的可分关系,用来延缓射精,增加时间和控制射精,健身延年。

  第七,中国古代性经验,最独特的成就之一是延迟射精、控制射精的技巧。这是古代性锻炼法最大最突出的长处。古人练求仙的具体方法就是先闭精然后练气感,已经有两千年。因此,闭精是他们最拿手的方法,积累了极多、极丰富的实践经验。我们现在不要求闭精,只是把他们延迟射精的方法使用过来,在性生活中让每个人都能延长时间;在医学上,治疗早泄。

  不要以为古人的科技落后,对性的研究就比现代人差,实际上古人在性方面的很多研究对于现在也有很大的指导意义。

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