古代房中术:黄庭经中讲了什么

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  《黄庭经》是我国气功养生学的经典著作,历来被方术之士奉为「学仙之玉律,修道之金科」。据说魏晋之际的南岳魏夫人华存从景林真人处取得秘藏草稿,撰为定本而流传于世;此书的作者还有说是杨羲或许谧的,均待进一步考证。

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  《黄庭经》分《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭中景经》三种。它以七言韵语描述人身脏腑及其整体,言五脏六腑各有司主之神,且彼此相扶助,以存养丹田,保气炼精。所谓「黄庭」,是指人的整个形体之中的事,人体称「黄」,内中称「庭」,所以梁立子注曰:黄者,中央之色;庭者,四方之中也。外指事,即天中、人中、地中;内指事,即脑中、心中、其中,故曰黄庭。内者,心也;景者,象也。外象喻即日月星辰云霞之象也,内象喻即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内,存观一体之象也,故曰内景也。

  本书强调养生重在呼吸吐纳、气功修炼及服食药物,以保真元;于房中之事则强调巩固精关,急守精室,节欲保精。其具体内容如《黄庭外景经·长生章》云:

  长生至慎房中急,

  弃捐淫欲专守精。

  寸田尺宅可理生,

  系子长留心安宁。

  观志游神三奇灵,

  闲暇无事心太平。

  以上阐述的是,道家炼功,应恬淡虚无,清心寡欲,故以保精节欲为首务,勿使其漏泄,则能炼精化气,炼气化神,炼神还虚,而为长生之本。

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  再如《黄庭内景经·琼室章》云:

  琼室之中八素集,泥丸夫人当中立,长谷玄乡绕郊邑,六龙散飞难分别。长生至慎房中急,何为死作令神泣,忽之祸乡三灵灭。

  但当吸气录子精,寸田尺宅可治生,若当决海百渎倾,叶去树枯失菁菁,气亡液漏非己形。

  专闭御景乃长宁,保我泥丸三奇灵,恬澹闭视内自明,物物不干泰而平,悫矣匪事老复丁,思咏玉书入上清。

  以上几段文字的大意也是说,如要探求长生之道,最要注意不要纵欲,即所谓「长生至慎房中急」。如果忽视这一点,许多病就会像「决海」一样泛滥,而且如「叶去树枯」,不是强健的原形了。因此,学道之人应该关闭六门情欲,运用精气神于三田,使内境不出,外境不入,恬淡无为,闭景内视,则可身心清静,泰然平安。

  以上这些内容,都被收入《道藏》,宋人张君房也把它收入《云芨七竿》之中。

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