长沙马王堆汉墓出土的性学古籍

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  在马王堆汉墓的出土文物中,还有一些帛书,其中有《养生方》、《杂疗方》和《胎产书》,也与房内生活密切相关。

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  房事解:《养生方》《杂疗方》《胎产书》

  《养生方》一开始就提出“老不起”,这显然是指阳痿这一男性性功能障碍,但由于下文全部残损,无法确知其意。它最后几段描写了男女性生活,也有些残损,但大意还能了解,与《天下至道谈》大致相同,认为人必须蓄积精气,有精则生,无精气则死,性交时男子出现阳痿,或是阴茎勃起但不坚硬,就是因为精气虚弱的缘故。饮食能滋补身体,而纵欲则损伤年寿,所以圣人主张男女交合必须遵循一定的法度,性交要有节制。性交时动作要舒缓,切忌粗暴急躁,要模仿许多动物的姿态作为性交方式,并要坚持做房中气功导引。此外,还要了解女子阴道的结构,对性交动作的高、下、深、浅、左、右等都是很有讲究的。

  《杂疗方》中有几段主要论述了男女性功能的补益。帛书也有破损,但大致内容还能够了解。例如有一个叫“内加”的药方,是用以补阳、治疗阳痿的。该方用桂枝、干姜、花椒、皂荚等芳香辛温的药物,粉碎后混合起来,用米汤和成丸子,干了以后收藏在筒内,防止走泄药性。用时将药塞于男子肚脐,等到阴茎能勃起时,即可将药去掉。

  还有一类叫“约”的药方,看来是用来补益女子性功能,特别是用来治疗女子阴冷等病的。这个药方取巴豆、蛇床子、桂枝、干姜、皂荚等辛温药物粉碎后混合起来,用蜜或枣膏和成薏苡仁大小的丸药,塞入女子前阴,或用小囊装裹塞人阴道内,等到女子的性欲被激发后再取出来。#p#副标题#e#

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  《胎产书》是关于怀孕、胎教和优生的论述。它假托禹和幼频两人相互问答来讨论孕胎等问题。幼频认为在月经去尽三天内性交可受孕,第一天性交得男,第二天性交则得女,这种说法显然不科学。至于书中提出的怀孕第一个月饮食要精美,不要食辛辣腥臭之物;怀孕第二个月要安静,避免性交,这些认识是符合现代科学观点的。它还认为,怀孕第三个月是关键,胎儿在成长,受母体和外界的影响很大,在这个时期孕妇要多见仪表端庄的君子和王公大人,避免接触畸形怪状的人,不要看沐猴,不要食兔肉。如果想生男孩,就要常弄弓箭和看公马、雄虎;如果想生女孩,就要常佩戴簪子、耳环及珠子之类的东西,这就叫作“内象成子”。

  简析汉代性学书籍的两个基本目的

  在这一时期,从许多主要的性学书籍来看,认为男女性交有两个明确的目的,一是使女子怀孕,延续香火,否则,就对不起列祖列宗,罪莫大焉。二是通过性交以吸取女子阴精,以滋补男子。当然,女子也可以通过性交而鼓动本身的气,但古人认为男子的阴精是会干涸的,而女子的阴精则取之不竭,所以女子是男子精力的泉源。

  这两个目的是密切结合的。男子为了能生育健康的下一代,射精必须在其精气最高峰的时期,而为了使精气能积累至最高峰,于是提出了男子与女子交合而不射精,纯粹使女子达到性高潮而吸收其阴精。

  因此,“还精补脑”的理论是古代中国房中理论的基本观点,这种观点存在于迄今发现的最古老的性书中,直到现代。这种观点也为中国古代的一夫多妻找到了理论根据。一方面满足了男子的性欲需要,另一方面又可多吸收女子的阴精,那么何乐不为?#p#副标题#e#

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  现代性学认为性交有三种功能,一是快乐的功能,二是健康的功能,三是生育的功能。从这一时期性学的基本观点来看,只强调生育功能和健康功能,而健康功能只是针对男子而言的。“性”在汉朝来说,基本上是一种营养手段,作药方用。《汉书》上有一段记载:汉武帝设坛祭礼一个女神,这时大将霍去病病倒了,汉武帝叫他去拜祭女神,祈求病愈。霍拜祭了,女神就以美女的姿态现身,要求霍和她交合,但是霍拒绝了,不久就病死了。以后,有一次,这女神又现身对汉武帝说,霍去病的阳精尽失,她要替他补上,但却被他拒绝,所以只能一命呜呼了。——这当然是个神话,但却充分说明了古人认为性交是男子医气虚身弱的一帖良方。

  这种理论观点影响到古人对各种性行为的态度。例如,性交频繁不要紧,只要不泄精就行;和女子交合越多越好,“黄帝御千女而成仙”;为生子而射精才是正当的;男子手淫决不允许,因为白白丧失而得不到女子阴精的补偿;女子手淫则关系不大,因为女子的阴精是无穷无尽的;口交也可以,但也不容许射精,因为女子的唾液也一如阴精般地可被吸收;肛交虽不太好但关系不大,因为男对男是不会完全失精的。

  这种理论观点也影响到古人所提倡的性交技巧,这种技巧关键在于学习如何在射精前吸收女子阴精的技巧。性交时,男子必须尽力禁制自己,控制精神以防止射精,与此同时,他所吸引及凝聚的女子阴精要借助内功经由脊髓神经上送至脑,再送遍全身,以加强本身的生理健康。因此,男子要学习如何吸收阴精,如何延长性交时间,因为古人认为性交时间越长则吸收女子阴精越多。

  从现代科学看来,这种理论观点自然有不少非科学成分,同时,其内容都是以男子为中心、为出发点来看问题的,这反映出当时男权社会中男尊女卑,以女子为工具的社会特征。某些内容有些宣传淫乐,某些观点是唯心主义或形而上学的,对此,我们都要加以分析。当然,从以上所述的我国迄今发现的最早论述性交、胎教、孕育、保健和优生的文献中可以看到,科学的内容是和非科学的糟粕并存的。但从整个马王堆汉墓出土的有关性的资料看来,两千多年前古人观察与研究性问题的细致、缜密,提出了不少符合现代性科学理论的道理,都是十分令人惊讶的,这种光辉灿烂的、当时居于世界领先地位的中国古代性文化也真令人自豪。直到现在,我们在这方面的研究还是刚刚开始。

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